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一個人的力量再加其他人的力量，就算再重的楓香樹，透過大家力量，還是可以搬得起來。正興跟嘉蘭兩個部落青年，一起合作，將四根上百公斤的鞦韆主角，就這樣扛回部落。青年完成搬運木頭之後，開心的歡呼，但最辛苦的還在後頭，因為，立鞦韆的工作才正要開始。嘉蘭青年，聚精會神擔負起雕刻重責，這是他首次挑戰雕刻楓香樹，從一開始的劃線、磨平、雕塑，再用火燒出黑色紋路，每一根木頭象徵著不同涵義。
整個立鞦韆之前的工作進度雖然很趕，不過，因為大家的同心合作，仍然及時完成。到了要立鞦韆之前，耆老帶領所有人，進行禱告儀式。同時，來自大王村90歲的部落祭司，也來到mazazangiljan家中竹占，告知、詢問，祈求自然界神靈，可以讓立鞦韆工作平安順利。
很幸運的，祭師詢問架鞦韆神靈是否高興?兩次占卜都得到認可滿意答案。隨後祭司在家裡內外祭祀，再到會場潔淨除穢。從祈福儀式也可以看到傳統祖靈信仰跟西方宗教並存關係，giling家族的vusam高正治說，從上一代他的母親開始，就這樣自然展現在婚禮準備工作裡頭。
giling家族來自太麻里溪上游的「卡拉達蘭」部落，部落子民在日治時期遷居之後，分散到正興跟嘉蘭部落，甚至還有親戚遠在屏東霧台、來義等地方。禮拜六就要進行家族長女的paukuz訂婚儀式，第一次為孩子舉行傳統婚禮，高正治用心準備每一項工作，翻閱文獻，不斷往來屏東跟分居不同地區家族討論，也因為婚禮籌辦再度凝聚家族關係，籌辦婚禮討論內容包括不希望親友帶回的是喜餅，家族要用豬肉跟鐵鍋取代，討論過程，可以看到mazazangljan家族面臨現代跟傳統婚禮從堅持到妥協的折衝過程。
挖土機進駐現場，表示鞦韆即將被架好。而過去同源的嘉蘭魯凱族人、正興排灣族人，甚至大王部落祭師，跨越現有國家社區劃分，動員起來合力分工。介達國小男學生，來到會場上了一堂文化課，體驗立鞦韆過程。過去mazazangiljan婚禮，是部落一年中大事，如今家族籌備婚禮，除了親人，部落青年會，或交情好的友人協助完成之外，部落全體動員的傳統力量幾乎式微。而高正治很用心舉辦傳統paukuz，來祝福女兒跟女婿的婚姻。
從傳統婚禮籌備可以看到mazazangiljan傳統跟現代衝擊跟堅持，並看到了父親最深的愛。就在鞦韆架起那一刻，所有人充滿感動。高正治說，婚禮後對孩子的期望，是能承接使命，用青年思維，結合傳統現代，創造部落新的生活美感跟文化傳承。
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